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如果二者均为２，即是２的２次方，表示两个２相乘，结果是４。也就是“２的２次方等于２乘２等于４”。用现代数学写法如下： 佛给我们讲了幂，讲了无限次幂。 佛还给我们讲了大数，给大数定了名，而且告诉...
智行
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06515046802.html
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八思巴文 八思巴所创制的"八思巴文"属拼音文字,共有41个字母(脱胎于古藏文字母),字数只有一千多个.至元六年八思巴文作为国字颁行全国后,其推广却受到很大阻力.除政治和文化传统因素外,主要是因为这种文字字形难以辨识,再加之在有的地方使用时还仿效汉字篆书的写法,这就更加剧了识别的难度. 因此虽然元廷屡次下令用八思巴文"译写一切文字"(也确曾用八思巴文译写过一些书籍,还转写过汉文,藏文等),但...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16023058664.html
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，有国土名净无垢，佛名净明王，即来婆罗门前，放光照他身体，其躯还复如故，复为说“集一切福德三昧经”，乐法婆罗门闻经生解，复转教无量众生。
中国四大名山，处处见到古人以血写华严经，或写法华经，或...
圣一法师讲述
|菩萨戒|读经|供养|
http://www.fjdh.cn/article/2010/02/10524597300.html
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罔, 无也。”[3][P.2581]此写法又见于《魏元绪墓志》、《魏魏灵藏造像》[4][P.58]。“罔不该揽”与“靡不苞究”同义, 均指“没有什么不包含在内的”。
[5]: 赵录作“行”, 检...虔送”即“不论是出家人还是尘世间的人都恭敬地为慧光法师送葬”。
[11]: 赵录作“纲”, 检图版作“ ”, 当为“网”之碑别字。此写法又见于《魏元腾暨妻程法珠墓志》及《隋宋永贵墓志》[4][P....
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06563988663.html
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的小行书长卷，中间有几处提到“达大师”，抬头提行写。我想这样尊敬的写法，如是称达观大师，他们相距不远，又不见得是传法的师弟关系；抬头一望朴翁，朴翁说：“是达摩。”我真惊讶。一般内藏书中，对于佛祖称呼也并不如此尊敬抬头提行去写，不用说对达摩了，由此可见憨山在宗门中对祖师的尊敬，真是“造次必于是”的。我更惊讶的是，这一大包书画，朴翁并未见过，憨山的诗文集中也没见过这样写法，朴翁竟在随手披阅中，便知道...
启功
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08022254378.html
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…唵（ōng）是藏语系佛教的读法。汉语系佛教读（ǎn俺）。 咪：其它写法[口+弥]、[口+迷]等。 曷：读（gé格），有的方音读（gě舸），有的方音读（hé合）。 积都（dū督）特巴达。 葛：...
佚名
|观音|观世音|六字大明咒|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/10521332934.html
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南北印度的阿输迦刻文都是用的这种字体。它的写法是从右到左，不像现在用的文字是从左到右。
（2）两座现代化的塔：几年以前，尼泊尔政府将蓝毗尼遗址发掘出来的砖修建了两座现代化的塔，虽然尼泊尔政府的...
佚名
|朝圣|释迦牟尼佛|蓝毗尼园|圣迹|玄奘|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/16431236443.html
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古代史学的优良传统，即观念上重实录，所谓秉牍凝翰，志存信史，三复九思，事取实录；写法上则仿效《史》、《汉》以来列传体裁，刻画人物，描摹事态，注重塑造具有鲜明的典型性格。 宝唱的《名僧传》三十卷是第一部...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23485241425.html
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，七塔临济弟子聚会。伟哉，一代大教普润吴越大地，三藏九部续写法界春秋。 甬城七塔禅寺，浙东璀灿明珠，唐名东津禅院，宋曰栖心崇寿，明为补陀禅寺，清则改呼今名，虽称名多变，然体用一如，虽寺运多舛，却...
圣 辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07212850936.html
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说;“此等富于文学性的经典.复经译家宗匠以板优美之国语为之移写.社会上人人啥读.即不信解教理者.亦靡不心醉于其词绩.故怒象力不期而增进.公写法不期而革靳，其影响乃直接衣现于代般丈艺.我国自《搜神记》...
王金林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08042554490.html